7 NOV 2023 · Audiodescrição da sala de exposição Krikati Em uma sala circular com paredes curvas em cor de urucum estão vinte e quatro fotografias, a maioria em formato horizontal, que traz inúmeras cenas do cotidiano e da ritualística do povo Krikati. Uma das fotos é do povo Gavião da Montanha. Prevalecem muitas cenas de crianças e jovens em brincadeiras e jogos. Em uma parte da sala há uma prateleira onde se encontram dois objetos táteis originais dos Krikati e Gavião. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Mulheres Krikati, aldeia São José Fotografia Hiromi Nagakura década de 1990 Fotografia em tom alaranjado da grande e frondosa árvore barriguda, típica do cerrado brasileiro, no centro da aldeia São José, no município de Montes Altos, Maranhão. A grande árvore aparece bem ao centro e ao fundo da imagem, cercada por algumas casas e mata densa. O céu, em meio à imagem laranja, tinge com tons de azul e rosa a fotografia. Na cena, doze pessoas indígenas aparecem de costas na fotografia, em contemplação à árvore desfolhada. Ao redor da árvore , adornadas e com pinturas corporais, elas participam de uma cerimônia e ritual típicos. Os cabelos negros e longos cobrem parte dos ombros que estão desnudados. Algumas estão sentadas, outras, de pé. Duas delas, à direita, seguram crianças nos braços. Uma mulher, à esquerda da cena, envolve-se num tecido com estampa quadriculada do ombro até os pés, enquanto uma outra corre desfocada como um vulto. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Ariana Craxen Krikat Fotografia Hiromi Nagakura década de 1990 Na fotografia, a criança indígena, Ariana Craxen Krikati, com aproximadamente 4 anos, olha fixo para a câmera e sorri boquiaberta. Ela tem cabelos escuros, de fios grossos e lisos até os ombros e volumosa franja que lhe cobre as sobrancelhas bem acima dos olhinhos pretos, amendoados e brilhantes. A pele da menina, marrom-avermelhada, está pintada de urucum em várias partes do corpo. Uma das pinturas se destaca, um círculo grande vermelho que preenche sua bochecha direita. Carrega colar e pulseiras de artesanato da etnia Krikati, feitos com miçangas. De chinelos, sentada sobre faixas de papelão, num chão de madeira, ela se apoia recostada em parede de palha segurando um pintinho que tem a cabeça pintada pelo mesmo urucum que cobre partes do seu corpo. Ao lado, desfocado, um machado. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Hõnpryre Rõnõre jõnpiti - conhecido como Payaré Seu filho: Kôjītôti conhecido como Claydivaldo Costa Valdenilson Sobrinha: Hàkajwyi Lima Hàràxàre Hõnpryre Fotografia Hiromi Nagakura década de 1990 Fotografia de três indígenas, sentados numa canoa. Aparecem em três planos diferentes: à frente, uma criança, ao centro um jovem, e por fim, à popa da canoa, Hopryre Ronore Jopikti Payaré ou, simplesmente, Seu Payaré, grande líder político e espiritual da Etnia Gavião da Montanha. Os três parecem atentos a olhar para um ponto em comum. A luz do sol reflete nos rostos cingidos à testa por uma faixa de palha. Parece ser um dia de sol azul e claro com algumas nuvens esparsas que cortam o céu. Das águas, emergem troncos de árvores secos que nos dizem de um período de cheia do rio. Seu Payaré registrado na foto, foi um grande líder político e espiritual do povo Gavião da Montanha. Tornou-se cacique aos 10 anos de idade e desde então traçou uma história de luta e resistência. Lutou aproximadamente por seis décadas contra o violento genocídio de seu povo e pela manutenção de seu território. Nos anos 1970, sobreviveu a violenta política de expansão econômica do governo militar que afetou diretamente seu povo. Nesta mesma década, seu território foi completamente inundado pelo lago do reservatório da Usina Hidrelétrica Tucuruí. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Objeto tátil Krikati O Cutõi, maracá de 26cm por 14 cm, é composto por uma haste de madeira e uma cabaça com alguns orifícios e sementes por dentro. Serve como elemento fundamental para a música nas mãos do cantador, pessoa de grande prestígio que domina dezenas de cantos tradicionais e alegra as comunidades durante as festas e rituais. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Objeto tátil Gavião Hõnhi é um instrumento musical do povo Gavião, uma espécie de buzina usada nas cerimônias e festas para acompanhar o canto coletivo do povo, no pátio da aldeia. Com tamanho de 27cm por 7cm, é feito de taquara, um bambu nodoso, em formato cilíndrico e oco, com uma das extremidades vazada e um orifício retangular do lado oposto. Tem desenhos de traços pretos que parecem ter sido feitos por instrumento pontiagudo e quente que promovem baixo relevo e o tom escuro natural de superfície queimada, gerando traços e pontilhismos que lhe empregam textura em meio a duas faixas que circundam zigue-zagueando a peça em grafismos da etnia em cor vermelha. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Objetos táteis Xavante Danho’redzub são adornos cerimoniais utilizados em torno do pescoço. As configurações variam entre elas: uma bem simples com duas tiras de sisal de 2 metros cada, dobradas ao meio. Há também um adorno de pescoço menor com 15cm por 20cm com nó duplo afrouxado formando um entrelaçado com dois chumaços de algodão cru nas extremidades, finalizado por um pingente de tiras de palha bem alinhadas, e que são fixadas com um tipo de massa orgânica e cordel de algodão. Há um outro adorno de pescoço que é maior, com 24cm por 15cm, e do mesmo formato, possui pingente de pena de ave fixada com massa orgânica composta por um tipo de serragem. As Danho’redzubs são uma espécie de emblema étnico, usado pelos homens Xavante nos cerimoniais, e que denota a relação crucial vigente nessa sociedade entre membros da família. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · Audiodescrição da parede de fotos Xavante As fotografias do povo Xavante estão divididas em duas paredes de fundo vermelho como o urucum. Na primeira, 4 fotografias em formato horizontal. A maior, à direita superior, se destaca e registra o rosto de um xavante idoso que sorri espontâneo e leva a mão esquerda à boca. Realçam a imagem os traços enrugados da mão e do rosto e dão uma textura vibrante. As três fotos menores, abaixo, enfileiradas registram cenas de crianças indígenas e de homens xavantes deitados no ritual de sonhar para buscar respostas e soluções para o povo da aldeia.Na segunda parede, 6 fotografias em formato horizontal. Em 5 fotos, cenas do grande círculo de homens no centro do pátio da aldeia em um ritual, vestem calções vermelhos, pinturas corporais no mesmo tom, e adereços em cabeça e pescoço. Uma das fotografias se destaca das outras cenas e registra uma criança xavante com a boca semi aberta expressão facial séria como se emitisse um som. Há uma prateleira próxima às fotografias com gravatas feitas pelos xavantes. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Aldeia São Pedro, Povo Xavante Fotografia Hiromi Nagakura década de 1990 Fotografia panorâmica do Warã, pátio central da aldeia, onde os xavantes se reúnem com as mãos entrelaçadas num canto coletivo. No círculo, estão dezenas de homens adultos, adolescentes e crianças, quase todos vestidos com calções da cor vívida do urucum. Seus torsos desnudos revelam uma faixa larga vermelha pintada verticalmente na coluna de cada um deles. Todos também carregam algum tipo de adereço, faixas na testa, adornos nas orelhas, pescoço e nos tornozelos, assim como cordões na cintura. O chão de terra batida, contrasta com o azul do céu parcialmente nublado coberto por nuvens volumosas. As árvores com copas arredondadas e frondosas parecem mangueiras e enchem de verde o ambiente. Ao fundo, muitos Xavantes assistem o ritual. No canto esquerdo, bem ao longe, é possível perceber uma das ocas da aldeia. O ritual mostrado na imagem sugere o canto que surge no sonho, transmitido pelos ancestrais, e é compartilhado com todo o povo. Os cantos mais poderosos são aprendidos e incorporados aos rituais, passando também, como os outros ensinamentos, de geração a geração, formando os guerreiros e as guerreiras do povo Xavante que resiste dentro de sua tradição. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · AUDIODESCRIÇÃO Aldeia São Pedro, Povo Xavante Fotografia Hiromi Nagakura década de 1990 Na fotografia, homens indígenas estão deitados de peito para cima, sobre esteiras diversas com as cabeças apoiadas em travesseiros ou tecidos dobrados. Enfileirados paralelamente, porém distantes uns dos outros. A imagem em tom avermelhado terroso, é rompida pela cor do céu em tom mais claro. Ao fundo, árvores robustas e ocas se mostram na paisagem da aldeia. Nessa imagem Hiromi Nagakura pôde documentar esse grupo que se reúne no pátio para sonharem juntos a solução de algo importante para a comunidade. O sonho também traz revelações, aponta os caminhos que a comunidade deve trilhar, ajuda a resolver os impasses, revela o sucesso da caça, prevê acontecimentos. O sonho, para o povo Xavante, é uma instituição, um modo de vida. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO