7 NOV 2023 · Ashaninka Vale do rio Juruá – Acre e Peru Tempo de contato: cerca de 120 anos Tronco linguístico Aruak Aproximadamente 3 mil pessoas (no Brasil) O povo Ashaninka já habitava um vasto território de florestas entre o Acre e o Peru, no Alto Rio Juruá, muito antes de se erguerem as fronteiras dos países que se apossaram dessa região. As famílias que se estabeleceram ao longo dos rios do Alto Juruá, como o Amônia e o Breu, também sofreram, como outros povos do Acre, a invasão dos seringalistas no final do século XIX, começo do XX. Guerreiros fortalecidos em sua tradição e identidade, não se deixaram escravizar, mantendo sua cultura e independência, apesar de todas as investidas. A população cresceu, áreas depredadas por invasores foram recuperadas, os cuidados com o território renderam frutos, caça, peixe e muita fartura. Em conexão com os ensinamentos ancestrais, o sábio povo Ashaninka criou estratégias de enfrentamento e alianças com os não indígenas que chegaram a seu território. Desenvolveram parcerias, equiparam as aldeias com tecnologia de comunicação e monitoramento para controlar as invasões de madeireiros e outras ameaças à vida das pessoas e de todos os seres que ali habitam. Seu traje tradicional – a kushma, tecida em algodão pelas mulheres –, os colares de sementes e plumas cruzados no peito, o chapéu-cocar trançado com palha de palmeira e adornado de penas de arara dão identidade a esse povo orgulhoso e senhor de seus caminhos. Nos rituais da ayahuasca o povo recebe ensinamentos e decide seu futuro. Nagakura-san se encantou com esse povo alegre e confiante, com seus projetos de autonomia e sua música, e principalmente com a generosidade e a acolhida calorosa. As imagens revelam o povo em seu cotidiano.

7 NOV 2023 · Audiodescrição parede de fotos Ashaninka Sobre parede de cor vermelha em tom de urucum estão dez fotografias, duas delas em formato vertical. As fotografias registram cenas diversas dos Ashaninkas: rituais de canto de canto e dança, de pesca, de colheita e no preparo de bebidas e ritualísticas. Se destacam ao centro a imagem de uma mulher com cachimbo na boca que carrega um bolsa de palha às costas com alças seguradas na altura da cabeça e outra em que um homem veste uma tanga e está de pé sobre uma canoa em meio ao rio segurando uma espécie de lança de madeira utilizada para a pesca. Sobre uma prateleira próxima as fotos, há um chapéu feito pelo povo Ashaninka. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · Tsirotsi Ashaninka Fotografia Hiromi Nagakura década de 1990 Nessa fotografia, o jovem Tsirotsi de costas e em pé na proa de uma canoa segue pelo rio Amônia. Com seus paramentos tradicionais, usa um traje longo e denso tecido de algodão pelas mulheres, tingido com a terra escura dos barrancos do rio. Um outro pano branco como uma toalha está posto sobre seu pescoço. Um colar de sementes escuras e adornos de plumas e outras sementes em amarelo e laranja intenso atravessam-lhe as costas. Sua imagem evoca a de um guerreiro, pois segura com a mão esquerda, cujo pulso é adornado por uma pulseira de cores intensas, uma longa taquara ou bambu, que cruza toda a diagonal da foto, provavelmente um tipo de remo. O rio aparece como um caminho sereno, refletindo a luz do dia, onde o jovem parece percorrer uma terceira margem. Uma vegetação rasteira acompanhada de árvores mais robustas forma as margens do trajeto do rio Amônia. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · A esquerda na foto: Ikiwi, a do centro: Mokõtxo, do lado: Shosha Fotografia Hiromi Nagakura década de 1990 Fotografia de três mulheres indígenas, duas adultas e uma jovem , que vestem kushmas, traje tecido em algodão, de cor terrosa densa e escura. Diante de uma canoa suspensa por forquilhas que serve como recipiente, as mulheres cuidam de macerar a mandioca com as mãos e mexem o caiçuma para que fermente. O caldo, bem branco e espesso, enche toda a canoa suspensa que alcança a altura da cintura e facilita o manejo da mistura. Em meio a um terreno cercado por vegetações e um céu nublado, a canoa se destaca no centro da cena, cheia do caiçuma. No chão, as panelas de alumínio estão postas, possivelmente para serem recipientes quando a bebida estiver pronta. Caiçuma é uma bebida tradicional fermentada que alegra as festas do povo Ashaninka. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023 · Objeto tátil Ashaninka Amatheri é um chapéu cerimonial trançado de fibras e adornado com plumas de arara. É um chapéu sem copa, aberto na parte de cima e circular como uma cestaria. A parte superior é mais ampla, com uma aba como uma taça, enquanto a parte que envolve o diâmetro da cabeça é mais estreita. Nessa parte de encaixe na cabeça os padrões geométricos compostos por linhas pretas tramadas sobre a palha em delicada costura, adornando toda a circunferência do artefato por fora e por dentro. A borda sob o mesmo acabamento em linha preta reforça a estrutura. Na parte da frente do chapéu há um penacho constituído por quatro penas de araras em tons de azul e vermelho, sendo as das extremidades menores e as do centro maiores. O chapéu compõe o traje tradicional do povo Ashaninka composto da vestimenta, Kushma, do colar de sementes e plumas e bolsa tecida de fibras. Ele tem grande significado espiritual para os Ashaninka representando a luz que vem de cima para iluminar as cabeças dos homens, conectando-os ao conhecimento universal do sol e entregando-os à Terra. FIM DA AUDIODESCRIÇÃO

7 NOV 2023