Cynthia Petion y Eddie Petion: Audio El Sistema Federal Justicia en los Estados Unidos #70
Muchos colonos en Estados Unidos se encontraron en este continente como refugiados de tales guerras; otros llegaron a buscar un lugar donde pudieran seguir su propia religión con personas afines en relativa paz. Entonces, como cuestión práctica, aunque los primeros Estados Unidos hubieran querido establecer una sola religión nacional, la diversidad de creencias religiosas ya la habría impedido. Sin embargo, las diferencias eran pequeñas; la mayoría de las personas eran de origen europeo y profesaban alguna forma de cristianismo (aunque en privado algunos de los fundadores, sobre todo Thomas Jefferson, Thomas Paine y Benjamin Franklin, sostenían lo que hoy se vería como puntos de vista unitarios y/o deístas). Entonces, durante gran parte de la historia de Estados Unidos, la cláusula de establecimiento no fue particularmente importante: la gran mayoría de los ciudadanos eran cristianos protestantes de alguna forma, y dado que el gobierno federal estaba relativamente poco involucrado en la vida cotidiana de la gente, había pocas oportunidades de conflicto. Dicho esto, hubo algunas restricciones de ciudadanía y posesión de cargos a los judíos dentro de algunos de los estados.
La preocupación por el patrocinio estatal de la religión en Estados Unidos comenzó a resurgir en la última parte del siglo XIX. Una afluencia de inmigrantes de Irlanda y Europa oriental y meridional trajo un gran número de católicos, y los estados —temiendo que los nuevos inmigrantes y sus hijos no se asimilaran— aprobaron leyes que prohibían la ayuda gubernamental a las escuelas religiosas. También surgieron nuevas organizaciones religiosas, como la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (la Iglesia Mormona), los Adventistas del Séptimo Día, los Testigos de Jehová y muchas otras, mezclando aspectos de las creencias protestantes con otras ideas y enseñanzas contrarias a las iglesias protestantes más tradicionales de la época. Al mismo tiempo, la escolaridad pública comenzaba a arraigarse a gran escala. Dado que la mayoría de los estados tenían mayorías protestantes tradicionales y la mayoría de los funcionarios estatales eran ellos mismos protestantes, el plan de estudios de las escuelas públicas incorporaba muchos rasgos protestantes; en ocasiones, estos rasgos entrarían en conflicto con las creencias de niños de otras sectas cristianas o de otras religiones tradiciones.
La cláusula de establecimiento hoy tiende a interpretarse un poco más ampliamente que en el pasado; no sólo prohíbe la creación de una “Iglesia de los Estados Unidos” o “Iglesia de Ohio” sino que también prohíbe al gobierno favorecer un conjunto de creencias religiosas sobre otras o favorecer la religión (de cualquier variedad) sobre las no- religión. Así, el gobierno no puede promover, digamos, las creencias islámicas sobre las creencias sij o la creencia en Dios sobre el ateísmo o el agnosticismo (Figura).
Una foto de una ilustración de un manuscrito del siglo XII. La ilustración muestra a Enrique IV en el centro derecho mientras reclama el trono de Inglaterra. Enrique IV está rodeado de una serie de personas a la izquierda y a la derecha.
En esta ilustración de un manuscrito contemporáneo, Henry Bolingbroke (es decir, Enrique IV) reclama el trono en 1399 rodeado de los Señores Espiritual y Temporal (secular). Si bien los Lords Spiritual han sido una minoría en la Cámara de los Lores desde la época de Enrique VIII, y la religión generalmente no juega un papel importante en la política británica hoy en día, la Iglesia de Inglaterra, sin embargo, sigue representada en el Parlamento por veintiséis obispos.
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