Filipencs ens descriu la deïtat de Crist d'una manera espectacular. Si en algun moment has volgut saber o comunicar a algú qui és Jesucrist, la carta als Filipencs t'ho descriu molt bé.
Jesús no va ser tan sols un bon home que va viure fa uns dos mil anys, que ajudava els necessitats i denunciava les injustícies socials, com alguns el descriurien. Si acceptem la figura de Jesús, la qual està científicament provada, l’hem d'acceptar com la Paraula de Déu el presenta. Algú ha dit que si no acceptem que Jesús va morir a la creu i va ressuscitar el tercer dia, com ell mateix afirma, llavors no podem considerar-lo un bon home, perquè seria un mentider enganyador.
La Bíblia presenta Jesucrist com el Messies, un títol que significa l'ungit. Com l'Ungit de Déu, Jesús és la promesa llavor d'Abraham que seria per a benedicció de totes les famílies de la terra. Les escriptures s'hi refereixen també com a Fill de Déu, fill d'Home, el Salvador, el Crist, Emanuel (Déu amb nosaltres), o Logos (el Verb).
Jesucrist és 100% Déu i 100% home. Per això és l'únic que pot ser el Mediador entre Déu i els homes. Quan va viure a la Terra, va tenir les mateixes necessitats que qualsevol ésser humà; l'única diferència és que no va pecar. Encara que no ho arribem a comprendre, Jesús també és completament Déu.
Alguns volen explicar al Crist des d'una perspectiva limitada a la capacitat humana i pequen en negar que Jesús és Déu. A Colossencs 2:9-10* Pau afirma la deïtat de Crist amb aquestes paraules: 'Perquè en ell habita tota la plenitud de la divinitat corporalment, i vosaltres heu arribat a la plenitud en ell, que és el cap de tot principat i tota potestat’.
Les paraules “tota la plenitud de la Divinitat” deixa força clara la naturalesa divina de Déu. Pau descriu la seva Deïtat encara amb més detall a Colossencs 1:15-20*: 'Ell és la imatge del Déu invisible, el primogènit de tota la creació, perquè en ell foren creades totes les coses, les del cel i les de la terra, les visibles i les invisibles, ja siguin trons o sobiranies, principats o potestats; tot fou creat per ell i envers ell; i ell és abans de totes les coses, i totes les coses subsisteixen en ell. Ell és el cap del cos de l’Església; ell n’és l’origen, el primer retornat d’entre els morts, a fi que ell tingui en tot la primacia, perquè Déu va voler que habités en ell tota la plenitud, i per mitjà seu reconciliar amb ell tot l’univers, pacificant amb la sang de la seva creu, per mitjà d’ell, tant les coses que són sobre la terra com les del cel’.
Aquesta descripció no deixa cap dubte. Crist és la imatge mateixa del Déu invisible. És també el creador de totes les coses, al cel i a la terra, i és també el que sustenta la creació. No només ho ha creat tot, sinó que fa que subsisteixin. Crist és a més el cap de l'església, sent Ell l'origen de la salvació i el mitjà pel qual som salvats. En ell habita tota la plenitud, i per això pot ser ell el mediador, havent fet la pau entre Déu i l'home per mitjà de la sang de la seva creu. És per això que ens pot presentar, com diu el verset 22, 'nets i lliures d’acusació’. No que nosaltres siguem perfectes quan rebem el perdó de Crist, sinó que per mitjà de la seva redempció, Ell ens presentarà al dia final sant, sense taca i irreprensibles davant del tron. És obra de Crist, i no nostra.
És una benedicció poder confiar plenament en Déu, ja que el trino Déu, Pare, Fill i Esperit Sant ens ha donat la vida aquí a la Terra i ha proveït la salvació eterna per als seus fills.

* BEC: Bíblia Evangèlica Catalana